Pavel Florensky legjobb könyvei

2024 Szerző: Sierra Becker | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-26 05:18

Pavel Florensky könyvei nagy hatással voltak sok ortodox keresztényre. Ez egy jól ismert orosz teológus, pap, vallásfilozófus, költő és tudós. Fő művei: "Az igazság oszlopa és talaja", "A gondolat vízválasztóján".

Florensky életrajza

Pavel Florensky könyveit ma mindenki ismeri, aki érdeklődik a vallásfilozófia iránt. Szerzőjük 1882-ben született Jevlakhban, a modern Azerbajdzsán területén.

A Tiflis gimnáziumban végzett, a Moszkvai Egyetem Fizikai és Matematikai Karán tanult. Diákként érdeklődött Vlagyimir Szolovjov tanításai iránt. Az egyetem után a fővárosi teológiai akadémiára lépett. Ott jutott eszébe Pavel Alekszandrovics Florenszkij egyik legjobb könyvének "Az igazság oszlopa és talaja" ötlete, amelyet tanulmányai végére fejezett be.

Az októberi forradalmat élő apokalipszisnek nevezte, és üdvözölte. Ám idővel egyre inkább a teokratikus monarchizmus felé kezdett hajlani nézeteiben. Ugyanakkor közel kerül Vaszilij Rozanovhoz, gyóntatója lesz. A környező emberek feljelentéseket írnak ellene, azzal vádolva, hogy monarchista kört szervez.

1928-ban száműzetésbe küldték Nyizsnyij Novgorodba, csak Jekatyerina Peshkova erőfeszítései révén hagyták el Prágába, de Florenszkij úgy dönt, Oroszországban marad. Az 1930-as évek eleje óta hatalmas sajtókampány bontakozott ki ellene.

1933-ban letartóztatták, és tíz év börtönre ítélték. A kelet-szibériai "Svobodny" táborba küldik az Amur régióban. Egy évvel később áthelyezték a Szolovecki táborba. 1937 novemberében halálra ítélték és lelőtték. A hozzátartozóknak azt mondták, hogy 1943 decemberében h alt meg, de ez nem volt igaz.

1959-ben végül minden tárgyalással rehabilitálták.

Az igazság oszlopa és alapja

Pavel Florensky leghíresebb könyve "Az igazság oszlopa és talaja". Ennek a műnek az alcíme: „Az ortodox teodícia tapasztalatai 12 betűben”. Ezt az esszét egy vallásfilozófus mesterdolgozatnak szánta, amikor az akadémián tanult.

E teológiai és filozófiai értekezésében a szerző az ortodox egyház tanulmányozásával kezdi, melynek lényegét a lelki élet tapasztalatában látja. Ezzel a kirándulással legyőzi a kanti agnoszticizmust, amely a tökéletlennek tartott emberi bölcsességhez vezet.

A szerző Pavel Florensky könyve azt állítja, hogy az elme maga nem képes felfogniigazság. A filozófus bebizonyítja, hogy az "igazság" és a "van" szavak összefüggenek az oroszban, és arra a következtetésre jut, hogy az igazság egy élőlény.

Elemezve az "igazság" szó különböző nyelvű fordításait, azt vizsgálja, hogyan érzékelik azt a különböző nemzetek. A szlávok ontológiailag, a hellének ismeretelméletileg, a rómaiak jogilag, a zsidók pedig történelmileg. Ez az igazság négy aspektusa, amely létezhet.

A szeretet ereje

Pavel Florensky ebben a könyvében felhívja a figyelmet az igazság ésszerűtlenségére, azzal érvelve, hogy az abszolút adott, sőt az értelem feletti. A filozófus a "kedvesség", az "igazság" és a "szépség" fogalmainak magjáról beszél, és arra a következtetésre jut, hogy ezek mind a szereteten alapulnak. És közel áll a vágyhoz.

Ugyanakkor Florensky ragaszkodik ahhoz, hogy a szeretetet pszichológiai síkról ontológiai síkra fordítsa. Az ember idealizálja kedvesét, a pap ezt hasonlítja össze az ikonfestészettel, szembeállítva egy karikatúrával, amely csak a legnegatívabb vonásokat hangsúlyozza.

A szerelem átalakító erejével kapcsolatos következtetésre jutva Florensky Sophia, a "világ ideális személyisége" gondolatához vezet. Végezetül megjegyzi, hogy még a hősiességet is kevésbé értékelik, mint a barátságot.

A gondolatok vízválasztóján

Pavel Alekszandrovics Florenszkij „A gondolat vízválasztóján” című könyvében a filozófus látómezeje a neoplatonista Jamblikhosz. Ez egy ókori filozófus, a szíriai neoplatonizmus feje. Az ő kommentárjainak és fordításainak kellett volna lenniecikkünk hőse mesterdolgozatának alapjai.

Ennek eredményeként Florensky eljut az „antropodikus”, vagyis az ember igazolásának gondolatához. Eszébe jut, hogy lecserélje a teodiciát, amelyet korábbi munkájának szenteltek.

A fő dolog az antropódiában, hogy az ember elkezdi magát próbára tenni, látva, hogy személyes ellentmondás van Isten képével, és végül eljut a megtisztulás szükségességéhez. A továbbiakban az értekezésben a lelki tudat kategóriáiról, a szentségekről és a szent rítusokról, az egyháztudományról és a művészetről tárgyalnak. A filozófus az olvasóval együtt próbálja megtalálni az igazságot. Maga a mű előadás-beszélgetések formájában íródott, egyetlen gondolattal egyesítve.

Kozmikus indoklás

Pavel Alekszandrovics Florenszkij művében egy igazi kézikönyv is található, amely a XX. századi orosz kultúra és filozófia tanulmányozásának alapjának nevezhető.

A szerző könyve két levelét tartalmazza – Vlagyimir Vernadszkij szovjet tudós és természettudósnak és Nyikolaj Kiszelev történésznek, valamint a vallásfilozófus "Makrokozmosz és Mikrokozmosz" cikkeit, "Az idealizmus közös emberi gyökerei" című cikkeit., "Empyrean and Empyric", "Trinity-Sergius Lavra and Russia".

Különleges kapcsolata volt a Trinity-Sergius Lavra-val. Az októberi forradalom után meggyőzte a hatóságokat, hogy ez az egyik fő hazai szellemi érték, amelyet nem lehet megőrizni egy halott múzeum formájában, ahogy Florensky maga nevezte. Ezek a beszédek szolgáltak az ellene indított hadjárat kezdetéül, beleértvefeljelentések és vádló cikkek az újságokban.

A művészet története és filozófiája

Pavel Alekszandrovics Florenszkij (1882-1937) "A művészet története és filozófiája" című könyve a pap kutatásait és cikkeit tartalmazza, amelyeket élete során egy különálló, történelemnek, régészetnek és filozófiának szentelt kötetbe egyesített. és a művészet.

Ebben a könyvben külön helyet foglalnak el az "Ikonosztázis", "Térbeliség és idő elemzése művészi és vizuális alkotásokban" című művek, a "Fordított perspektíva" cikk. Florensky munkája számos művészeti cikket tartalmaz, amelyek szintén ez a gyűjtemény.

A művek listája segítségével teljes mértékben értékelhető a pap művészetről alkotott nézeteinek felfogása, megérthető, mi volt az újító hozzájárulása a kortárs művészetkritikához.

Gyermekeimnek

Büntetésének letöltése közben a Szolovetszkij-táborban Pavel Florensky írt egy művet "Gyermekeimnek. Az elmúlt napok emlékei. Testamentum" címmel, amely először csak 1992-ben jelent meg Oroszországban.

Ez egyrészt memoárpróza, de valójában egy sokkal mélyebb mű, amelyben sok őszinte vallomás, személyes elmélkedés, a szerző sorsa, amely az ország sorsára rakódott rá század eleje.

Itt vannak etikai és filozófiai reflexiók is, amelyek lehetővé teszik a szerző gondolatainak, személyiségének léptékének, e nagy nemzet világnézetének mélyebb megértését.vallásfilozófus.