Diderot Denis: életrajz, filozófia

2024 Szerző: Sierra Becker | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-26 05:18

Denis Diderot korának értelmiségije, francia író és filozófus. Legismertebb enciklopédiájáról van szó, amelyet 1751-ben fejezett be. Montesquieu-val, Voltaire-rel és Rousseau-val együtt a harmadik franciaországi uradalom ideológusai között tartották számon, a felvilágosodás eszméinek népszerűsítőjeként, amelyekről úgy tartják, hogy előkészítették az utat az 1789-es francia forradalom előtt.

Gyermekkor és ifjúság

Denis Diderot 1713-ban született. Langre kisvárosában született. Anyja egy tímár lánya volt, apja pedig késkészítő volt.

A szülők úgy döntöttek, hogy Denis Diderot pap lesz. Ennek érdekében jezsuita főiskolára küldték, ahol 1728-ban végzett. Két évvel korábban a fiú hivatalosan apát lett. Az életrajzírók megjegyzik, hogy ebben az időszakban cikkünk hőse rendkívül vallásos ember volt, állandóan böjtölt, sőt zsákruhát is viselt.

Megérkezik Párizsba, hogy befejezze az övétOktatás, belépett a Nagy Lajos jezsuita főiskolába, valamivel később, minden valószínűség szerint a Jansenite oktatási intézménybe - d'Harcourt. Itt kapta meg az ügyvédi hivatást, hiszen édesapja biztatta a jogi pályára. Feltehetően éppen a janzeniták és a jezsuiták között kialakult konfliktusok fordították le a választott útról.

1732-ben Denis Diderot mesteri fokozatot szerzett a párizsi egyetem bölcsészkarán. A papi pálya helyett komolyan fontolgatja, hogy ügyvéd lesz, de ennek következtében a szabadúszó művész életstílusát részesíti előnyben.

A papi pálya elutasítása

Denis Diderot rövid életrajzában figyelmet kell fordítani személyes életére. 1743-ban feleségül veszi Anne Toinnete Championt, akinek vászonboltja van.

Ugyanakkor megbízhatóan köztudott, hogy a házasság nem akadályozta meg abban, hogy viszonyt folytasson más nőkkel. Úgy tartják, hogy az 1750-es évek közepén romantikus kapcsolatot ápolt Sophie Vollannal, aki iránt szinte haláláig ragaszkodott.

Az esküvő után Denis Diderot, akinek életrajza meglehetősen érdekes és tele van mindenféle ötlettel, először fordításokkal keresett pénzt. A 40-es években Stenian, Shaftesbury, James leghíresebb műveivel dolgozott. Első önálló irodalmi művei ugyanebbe a korszakba tartoznak. Egy meglehetősen fiatal szerző bátorságáról és érett elméjéről tanúskodnak. 1746-ban megjelent "Filozófiai gondolatai", majd később - "Sikátorok, avagy szkeptikus sétája", "Levél a vakokról a látó nevelésében"."Indiszkrét kincsek". Úgy látszik, Diderot ekkorra már deistává, hamarosan pedig meggyőződéses materialistává és ateistává vált. Denis Diderot e könyveit akkoriban szabadgondolkodónak minősítették, amiért 1749-ben letartóztatták. Büntetését a Château de Vincennes-ben töltötte.

Dolgozz az "Encyclopedián"

A „Encyclopedia” munkája során Diderot először 1747-ben találkozott. A nagyvárosi Breton kiadó ötlete, hogy lefordítsa franciára az úgynevezett "Kézműves és Tudományok Általános szótárát" néhány éve jelent meg. De egyetlen szerkesztő sem tudta elvégezni a munkát.

Didro d'Alembert-tel dolgozott a projekten. Ennek eredményeként az egyiküknek az az ötlete támadt, hogy teljesen feladják az angol szótár fordítását, és készítsenek egy független, egyedi kiadást. Mindenesetre Diderot-nak köszönhető, hogy az Enciklopédia-munka elnyerte azt a terjedelmet, amely a felvilágosodás valódi kiáltványává változtatta.

Cikkünk hőse az elkövetkező negyedszázadban továbbra is felügyeli a tudáskönyvvel kapcsolatos munkát, amely addigra már csak 17 kötetnyi cikkre nőtt, amely további tizenegy kötet illusztrációt kísér. Még ha röviden figyelembe vesszük Denis Diderot életrajzát, akkor számos akadályon kell foglalkoznia, amelyeket sikerült leküzdenie útja során. A már említett szabadságvesztés mellett ez is a szerkesztőn kívül álló okok miatti munkabeszüntetés, válság,amelyet D'Alembert elhagyott a projektből, a közzététel tilalmát és a gondos és lelkiismeretes cenzúrát.

Csak 1772-ben készült el az Encyclopedia első kiadása. Létrehozásában a felvilágosodás szinte minden nagy elméje részt vett, akik akkoriban Franciaországban éltek – Voltaire, Holbach, Rousseau, Montesquieu.

A Felvilágosodás Kiáltványa

Közös munkájuk eredménye a modern tudás egyetemes halmaza volt. Külön meg kell jegyezni, hogy a politikai témákkal foglalkozó cikkekben szándékosan nem részesítették előnyben egyik kormányzati formát sem. A szerzők a Genfi Köztársaságnak címzett dicséreteket pedig olyan megjegyzések kísérték, hogy ilyen államszerkezet csak viszonylag kis területeken lehetséges, amelyekhez maga Franciaország nem tartozik. Az Enciklopédia oldalain a pluralizmus a legtisztább formájában dominált, mert az írók egyes cikkeiben a korlátozott monarchia mellett álltak, míg másokban az abszolút változathoz ragaszkodtak, csak abban látták a társadalmi jólét alapját.

Ugyanakkor külön megjegyezték, hogy az alattvalóknak joguk van ellenállni a despotának, a királyoknak pedig kötelezően be kell tartaniuk a törvényt, segíteniük kell a szegényeket és a hátrányos helyzetűeket, védeniük kell népük hitét.

Az "Encyclopedia" nyíltan bírálta a nemesek életmódját. A cikkek szerzői ugyanakkor megjegyezték, hogy felismerik és támogatják a társadalmi hierarchia meglétének szükségességét a társadalomban. A burzsoá képviselői könyörtelenülA pozíciók és a karrier növekedése iránti vágy, valamint a kapzsiság miatt kritizált pénzembereket a harmadik birtok élősködő részeként ismerték el.

Az "Enciklopédia" szerzői a köznép sorsának megkönnyítését szorgalmazták. A cél elérése érdekében azonban nem a demokrácia megteremtését szorgalmazták az országban, hanem a kormányhoz fordultak, felhívva a tisztségviselők és a miniszterek figyelmét az oktatási, gazdasági reformok szükségességére (tisztességes adózás, az ellene való küzdelem). szegénység).

Filozófiai nézetek

Denis Diderot fő gondolatait a filozófia területén még 1751-ben fogalmazta meg a „Levél a süketekről és némákról, a hallók felépüléseként” című értekezésében. Ebben a megismerés problémáját a szavak és gesztusok szimbolikájával összefüggésben vizsgálja.

1753-ban kiadja "Gondolatok a természet magyarázatáról" című művét, amelyet Leibniz és Descartes racionalista filozófiájával vitatva Bacon műveinek képére és hasonlatosságára alkot. Például megcáfolta a veleszületett eszmék elméletét.

Amikor Denis Diderot filozófiája kialakult, kategorikusan tagadta a spirituális és anyagi elvek kettéválasztásának szentelt dualista tant. Azzal érvelt, hogy a világban csak olyan anyag létezik, amelyiknek lehet érzékenysége, és a való életben előforduló sokféle és összetett jelenség részecskéi mozgásának eredménye. Ennek megerősítése Denis Diderot idézeteiben található:

A vallás megakadályozza, hogy az emberek lássanak, mert megtiltja, hogy az örök büntetés fájdalma alatt lássanak.

Elvitelegy keresztény fél a pokoltól, és te elveszed a hitét.

A keresztények Istene olyan apa, aki rendkívül kincsnek tartja almáját, és nagyon kevésnek tartja gyermekeit.

Filozófiai nézeteiben a különféle külső tényezők egyénre gyakorolt hatásáról is szó esett. Denis Diderot elképzelései között megtalálható az az állítás, hogy az ember kizárólag az, amit a környezete és a neveltetése tud róla alkotni. Sőt, minden általa végrehajtott cselekedet szükséges az általános világképben.

Hozzáállás a politikához

Figyelembe véve Denis Diderot világnézetét, a filozófus és író fő gondolatait és gondolatait, meg kell jegyezni, hogy politikai meggyőződése szerint a felvilágosult abszolutizmus híve volt, ebben egyetértett Voltaire-rel. Diderot nem volt hajlandó megbízni a tömegekben, akiket képtelennek tartott állami és erkölcsi kérdések megoldására.

Véleménye szerint az ideális politikai rendszer egy olyan monarchia, amelyet egy filozófiai és tudományos ismeretekkel felruházott szuverén irányít. Diderot meg volt győződve arról, hogy a filozófusok és az uralkodók egyesülése nemcsak lehetséges, hanem szükséges is.

Saját materialista tanítása ugyanakkor a papság ellen irányult. A végső cél az volt, hogy az államhatalmat a filozófusok kezébe helyezzék.

Ebben Diderot tévedett. A történelemből megállapítható, hogy az uralkodók tisztelték a filozófusokat, de nem engedték, hogy ténylegesen befolyásolják a gyakorlati politikát. Például amikor Diderot II. Katalin meghívására 1773-ban Oroszországba érkezett,órákat töltöttek a magasztos beszélgetéssel, ugyanakkor az orosz császárné szkeptikus volt az udvari luxus lerombolására, a felszabaduló pénzeszközöknek az emberek szükségleteire való irányítására és az ingyenes egyetemes oktatás megszervezésére irányuló terveivel kapcsolatban.

Didro nagy mennyiségű pénzt kapott Catherine-től a könyvtáráért, miközben fizetést kapott a fenntartásáért.

Kreativitás

Aktív kreativitás A Diderot az 50-es években kezdődik. Két színművet ad ki - "A családapa" és a "Bad Son, or Trials of Virtue". Ezekben kategorikusan lemond az akkor uralkodó klasszicizmus szabályairól, kispolgári, polgári-szentimentális dráma létrehozására törekszik, aminek eredményeként sikerül is. Műveinek többségében a harmadik rend képviselői között felmerülő konfliktusok kerülnek előtérbe, leírják életmódjukat, viselkedésüket a leghétköznapibb környezetben.

Klasszikus művei közé tartozik a "The Nun" című történet, amelyről részletesebben is elmeséljük, a "Ramo unokaöccse", "Jacques the Fatalista és mestere" című regények. A legtöbb kortárs számára ezek a könyvek ismeretlenek maradnak, mivel a szerző élete során gyakorlatilag nem nyomtatja ki őket.

Érdemes megjegyezni, hogy mindezeket a műveket a realizmus, az elképesztő diszkréció és az átlátható, rendkívül tiszta narrációs stílus egyesíti. Diderot műveit mindig is könnyű volt olvasni, mert szinte teljesen hiányzik belőlük a verbális díszítés.

Többnyireműveiben megtalálhatók az egyház és a vallás elutasítása, a humanista célok iránti elkötelezettség, az emberi kötelességről alkotott idealizált elképzelések.

A Diderot által hirdetett esztétikai és filozófiai elvek nyomon követhetők a képzőművészethez való hozzáállásában. 1759-től 1781-ig rendszeresen közölt kritikákat a párizsi szalonokról barátja, Grimm kézzel írott újságjában, melynek neve Literary Correspondence. Előfizetéssel küldik befolyásos hercegeknek és uralkodóknak.

Apáca

Ez Diderot egyik leghíresebb munkája. A kolostorban uralkodó romlott erkölcsöket ábrázolja. Denis Diderot "The Nun" című könyvében a történetet egy fiatal kezdő szemszögéből meséli el, aki nem veszi észre, milyen érzéseket él át.

A kritikusok ebben a műben a pszichológiai igazság és az akkoriban rendkívül merész naturalizmus elképesztő kombinációját jegyzik meg. Mindezek miatt Denis Diderot "Az apáca" története a XVIII. század egyik legjobb prózai alkotása, legalábbis Franciaországban. Ráadásul ez a vallásellenes propaganda kiváló példája.

A könyv megírásának lendülete egy valós történet volt, amelyet a szerző megismert. A XVIII. század 50-es éveiben feltárták a kolostor titkait. A forradalom előtti Franciaországban az egyházi élet volt az egyik legizgalmasabb és legsürgetőbb téma.

Maga a történet egy epizóddal kezdődik, amelyben a főszereplő Suzanne-t, aki törvénytelen gyerek, erőszakkal egy női házba küldik.kolostor. Valójában a saját édesanyja elárulja, de a lány továbbra is szereti, nem árulja el származásának titkait, pedig ez segíthet neki megszabadulni. Ehelyett többször megkísérli elmenekülni a remetelakból, hogy elnyerje a szabadságot, amelyek közül az egyik jól végződik.

Ramo unokaöccse

Diderot másik híres műve a Rameau unokaöccse című regény. Sok irodalomkritikus őt tartja cikkünk hősének kreativitásának csúcsának.

Maga a regény a szerző és az akkoriban Franciaországban nagyon népszerű zeneszerző, Rameau unokaöccse közötti párbeszéd formájában íródott. A rokon csodálattal kezd beszélni a lopásról és a mások kárára élősködő életről. A fiatalabb Ramo a modern társadalomban létező önzés megszemélyesítőjeként jelenik meg a műben.

Utazás Oroszországba

II. Katalin, aki levelezett és baráti viszonyban volt Voltaire-rel, érdeklődött Diderot munkája iránt a híres Encyclopedián. Amint elfogl alta a trónt, azonnal felajánlotta, hogy áthelyezi a kiadványt Oroszországba. E mögött nemcsak az a vágya rejtőzött, hogy hírnevét erősítse, hanem az is, hogy az orosz társadalom művelt és felvilágosult részének e munka iránti érdeklődését igyekezett kielégíteni.

Diderot visszautasította ezt az ajánlatot, de beleegyezett, hogy 50 000 livreért eladja egyedi könyvtárát a császárnénak. Sőt, maguk a könyvek is teljes mértékben a rendelkezésére álltak élete végéig. Házában a művek őrzője lett a császárné személyi könyvtárosa státuszában.

Catherine meghívására bent maradtPétervár 1773 októberétől 1774 márciusáig. Ez idő alatt a szentpétervári Tudományos Akadémia tiszteletbeli tagjává választották.

Amikor visszatért Franciaországba, több esszét írt Oroszország lehetséges bevezetéséről az európai civilizációba. Catherine politikájával kapcsolatos szkeptikus kijelentései haragot keltettek benne, de Oroszországban a filozófus halála után váltak ismertté.

1784-ben Párizsban h alt meg 70 évesen.